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（出《還冤記》）　　沮渠蒙遜時，有個和尚昙摩忏，博學多識，被蒙遜所信用。。，。嘗遣其子士真巡屬部，到深州，太守大具牛酒，所居備聲樂，宴士真。。，。到這個老頭的莊上住宿，那天晚上，父子三人一齊被他害死，掠走了財物。。，。（出《王氏見聞錄》）　　後唐莊宗的嫡長子魏王繼岌討伐蜀地，在回軍途中發生了邺都之變。。，。

"很快劉存就挂帥帶兵征討湖南。。。會以戒文禁秘，不可輕宣，乃取本業百三十五願，分作二百五十事，行住坐臥，皆願衆生。。，。（出《還冤記》）　　廬陵王在荊州作刺史時，曾派手下的人丈量收括民田，南陽人樂蓋卿也參與了這件事。。，。如是曆官一十七政，皆有年月日。。，。爾淪于下土，賤卑萬品，聿臻于如此，實由冥合，況爾清乃躬誠，葉于真宰，大官厚爵，俾宜享之，可爲主箓大夫。。，。"後至尚書三品，病亟，呼巫觋視之，巫雲："公命盡，不可複起。。，。

常願自作一個金像，終身供養它。。，。馬受驚後跑進一條狹窄的胡同，常監的身子拖在地上，一腳挂在馬镫裏，拖出幾裏遠才被救下來。。，。（出《法苑珠林》）　　南朝宋時的邢懷明，是河間人，做了大將軍的參軍，曾隨同南郡太守朱循之去北伐，一同陷入敵手。。，。"又問："漢地所見諸瑞像，多傳育王第四女所造，其爭幽冥，難得其實，此事雲何？"答曰："此實不疑，爲育王第四女。。，。？從吳國黃武元年開始，到建興年間爲止，譯出了《維摩經》、《大般若經》、《泥洹經》、《法句經》、《瑞應本起經》等四十九種經書。。，。、我們躲在山林裏，用橡栗充饑，穿一件短上衣，無論隆冬盛夏也沒有其他衣服可以更換。。，。

懶殘說："不用人力，我去試試把這塊石頭弄走。。，。至于孟津河，浮木杯于水，憑之渡河，不假風掉，輕疾如飛，俄而渡岸，達于京師。。，。怕被搜查出來，就用紙裹著塞到鼻子裏，鼻子裏淌血能有幾升那麽多。。，。還沒過第二年，又以家裏供給不足的名義，自己乘一輛車重遊南海。。，。

"言訖，遂針入寸余，舊穴針拂然躍至檐板，氣出之所，泯然而合，疾者當時平愈。。，。一日，嘗中夜于正寢獨坐，忽大驚悸，如有所見，向空厲聲雲："汝焉敢此來！"如是者數四。。，。！"又在說自己的話向王表祈禱求饒，但王表終于沒聽，幾天以後光遠就死了。。，。因相語曰："董進朝常持金剛經，以一分功德祝庇冥司，我輩蒙惠，如何殺之？須枉命相待。。，。？今現在阿照家養飼，女常爲阿娘承奉不阙。。，。

迦葉佛時，有利賓菩薩，見此山人，不信業報，以殺害爲事，于時住處有數萬家，無重佛法者。。，。宅內有二十多所院落，房屋和牆壁全都用彩畫裝飾著。。，。不一會枷鎖自己脫落，到天亮又給鎖上，後來還是象那樣脫落。。，。知苑便叫工匠從中挑選出合用的木材，其余的都分給附近的鄉親。。，。

楊安共要走，衆僧都來送他，這時忽然發現寺主左臂的袈裟上，有些血迹，楊安共就追問他，寺主說："都維那被殺那天晚上，我沒有穿袈裟，有他的鮮血，恐怕是諸位神佛和菩薩顯靈的結果。。，。澄把看到的這一場面告訴了石弘。。。其夜，朗等並謂病者必不起，至明晨往視之，容色光悅，病狀頓除。。，。

昉既至，則天問之而不罪也，留昉宮中。。，。"不一會，看見一個士兵帶著牛頭到來。。，。經過一年多的時間，蔡晖得了病，皮膚和肉都爛掉了，痛苦一天比一天嚴重，遭了很長時間的罪才死。。，。

鍾梵既作，鴻請普寂曰："某爲文數千言，況其字僻而言怪。。，。"等生下來果真象說的那樣，就取了名。。，。忽聞開戶而入言"不畏"者再三，若物投案，暴然有聲。。，。

見其庭院廊庑之下，簿書雜亂，吏胥交橫。。，。但二三年之期，勤修令德，冀或延之。。，。蔡生隋朝以善畫聞，初建堂宇既成，有僧以百金募善畫者，得蔡生。。，。"生曰："君聞美言必喜，聞惡言必怒。。，。"前後厄難，無不獲免，知是經之力也。。，。"到了一個土坑，策推他，于是丘一活了，身在棺材中，只聽到哭聲，已經死了三天了。。，。