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順帝爲太子時曾將被廢，諸位名臣來曆、祝諷等在朝廷上堅決爭辯，當時陳忠爲尚書令，同諸位尚書又共同彈劾上奏他們。。，。、英少時好遊俠，交通賓客，晚節更喜黃老，學爲浮屠齋戒祭祀。。，。廣施于物則天下得利，事奉親人則德行歸己。。，。

其白狼、槃木、唐菆、邛、僰諸國，自前刺史朱輔卒後遂絕；暠至，乃複舉種向化。。，。；、到了交陡州界，按兵不前，先派人到郡內，觀察賊人虛寅，宣揚威德，以震動其心；然後與七郡兵馬一起進軍逼迫他們，于是斬了梁龍，投降的有數萬人，個把月的時間全部平定。。，。；像講述司馬相如，舉出郡縣，著出他的字，到蕭何、曹參、陳平之類，以及董仲舒和當時之人，則不記他們的字，有的寫縣不寫郡，大概是顧不上了。。，。、

及濟北王興居反，欲委兵師仲，仲懼禍及，乃浮海東奔樂浪山中，因而家焉。。，。”于是诏諸儒于白虎觀論考同異焉。。。董承、楊奉假意和李雇等人聯合，而秘密派人到河東，聯合以前白波的頭領李樂、韓暹、胡才以及南匈奴右賢王去卑，一同率領他們的部衆數幹騎而來，和董承、楊奉共同攻擊李雇等人，大敗他們，斬首數千級，皇帝的車駕纔得以前進。。，。、獻帝初年，崔鈞與袁紹都在山東起兵，董卓因此收捕崔烈並送他入鄙獄，用鐵鎖禁锢他。。，。震複上疏救之曰：“臣聞堯、舜之世，谏鼓謗木，立之于朝；殷、周哲王，小人怨詈，則還自敬德。。，。；、花朵離開花蒂就凋謝，枝條離開樹幹就枯萎，女子長得妖媚就會淫蕩，士人背離道德就會犯罪。。，。

臣又聽說“虺蛇之類，是女人之災祥之物”。。，。臣俊徒也，不得上書；不勝去死就生，驚喜踴躍，觸冒拜章。。，。；起初被舉爲孝廉，以有病焉由不接受。。，。嵩子堅壽與卓素善，自長安亡走洛陽，歸投于卓。。，。

如其管穴，妄有譏刺，雖苦口逆耳，不得事實，且優遊寬容，以示聖朝無諱之美。。，。楊牧孫楊奇，靈帝時爲侍中，皇帝曾睫意問楊奇說：“朕與桓帝相比怎樣？”楊奇回答說：“陛下之于桓帝，也就像虞舜與唐堯相比德行。。，。？

立十五年去世，子隱王劉賓嗣位。。，。球又賂其部主使加毒害，所賂者反以其情戒邕，故每得免焉。。，。

故夫顯定三才昭登之績，匪堯不興，鋪聞遺策在下之訓，匪漢不弘。。，。當世名賢李固、李膺等皆師宗之。。。、舉高第，補侍禦史，又轉持書禦史，遷尚書。。，。因此孝文帝接納馮唐的意見，晉悼公寬恕魏绛的罪遇。。，。議郎、大夫的職位，原本是用來依次選用有儒家學術及品行高尚的人，如今卻有很多不是這樣的人在職位上，九卿之中，也有不稱職的。。，。、

”這是說動之于內，而應之于外也。。，。他僅僅寫了《靈紀》和十篇志；另外，他補寫了四十二篇列傳，但由于李催的禍亂，這些著作大都沒有保存下來。。，。；

當時窦太後掌管朝政，衆臣商議想同意南單于的請求。。，。遭父憂，服阕，五府俱辟，連年不應。。，。或曰：善爲政者，欲除煩去苛，並官省職，爲之以無爲，事之以無事，何子言之雲雲也？曰：“若是，三代不足摹，聖人未可師也。。，。？陳蕃上書營救李雲，獲罪免官回歸家鄉。。，。到皇帝去世，當年他便回到封國。。，。近取諸身，則乾爲人首，坤爲人腹。。，。

然莊公卒崇大隧之樂，象敖終受有鼻之封。。，。若乃順時節而搜狩，簡車徒以講武，則必臨之以《王制》，考之以《風》、《雅》。。，。、豈可擁甲十萬，坐觀成敗，求援而不能助，見賢而不肯歸！此兩怨必集于將軍，恐不得中立矣。。，。！

現在改元之後，出現荒年人民流亡，這是我的不仁德感應到上天而導致的。。，。”桓帝乃以安車玄纁，備禮征之，並不至。。，。及憲至，尚書以下議欲拜之，伏稱萬歲。。，。我曾早晚梳洗，坐在廳堂上，朝上誦讀伏羲、文土所作之《易經》，虞舜、夏禹時代之《尚書》，曆覽周公的《禮》，閱讀孔子的《春秋》。。，。、臣猶冀在陛下之世，當蒙安全，而複以讒佞傷毀忠正，此天地之大禁，人主之至誡。。，。”符融同郡的田盛，字仲向，與郭林宗志趣相投，也是知名人士，悠閑度日而不做官，都以高壽而終。。，。