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建武八年中，太仆朱浮、太中大夫許淑等數上書，言曆朔不正，宜當改更。。，。、持至屍逐侯單于於扶羅，中平五年立。。，。木星、火星、金星彙合于虛宿預示有喪事。。。、僖以吏捕方至，恐誅，乃上書肅宗自訟曰：臣之愚意，以爲凡言誹謗者，謂實無此事而虛加誣之也。。，。鄰居家的老者見梁鴻並非一般人，就一同責備這家主人，並且稱贊梁鴻德高望重。。，。

蒲昌海一名鹽澤，去玉門三百余裏。。，。高獲年輕時在京師遊學，同光武有交情。。，。中平四年，前中山太守張純畔，入丘力居衆中，自號彌天安定王，遂爲諸郡烏桓元帥，寇掠青、徐、幽、冀四州。。，。、中營四門，門五十四神，合二百一十六神。。，。起初，周黨與同郡人譚賢伯升、雁門人殷谟君長，都堅持節操，不在王莽朝做官。。，。、”是時，公孫述僣號于蜀，時人竊言王莽稱黃，述欲繼之，故稱白；五铢，漢家貨，明當複也。。，。；

譯文：《王制》說：“東方稱爲夷。。。最好能得到有名望的儒者，主管禮儀法紀。。，。王莽不肯讓他們走，烏桓人就自己逃走反叛，而且反過來抄掠財物，各郡又將烏桓的人質全部殺死，由此烏桓同王莽結下仇恨。。，。體恤百姓，救濟急需，即使是完整的郡和許多縣尚且放棄，何況邊關外面從未成爲百姓居住的地方呢！守衛邊境的辦法，李牧擅長這方面的謀略；守保邊關的見解，嚴尤說出了其中關鍵。。，。；！推月明所入度分術曰：“置其節氣夜漏之數，以月周乘之，以二百除之，爲積分。。，。

有人說孝章皇帝改行《四分曆》之後，災異之事更見頻繁，不見有吉善之應。。，。和帝時，天竺多次派使者前來進貢物品。。，。

當時太陽運行至須女星十一度處，臨朝太後對此感到不安。。，。有失先代國君的事業，使楚國的軍隊遭到覆敗，這是我的罪過。。，。夏恭善于寫文章，他所著的賦、頌、詩、《勵學》一共有二十篇。。，。、于是伍舉知夫陳、蔡之將生謀也。。。、他經常隱居教學，弟子有幾百人。。，。現在衹交給尚書負責，有時天子又下令任用，這樣，三公就免去了選舉官吏的責任，尚書也不再連坐，賞罰無所實施，難道有誰願意白白辛苦嗎?著書立說而彰明過錯沒有責任，明亮的鏡子照見缺點沒什麽不好，如果厭惡別人著書立說記述錯誤，那就不應當去學習；如果不願意明亮的鏡子照見缺點，那就不應當去照。。，。；

靈車稍稍向前，太祝依禮進獻醴酒。。，。皇帝因尹敏博通經書典籍，讓他校理圖谶，並要他刪去崔發爲王莽著錄編排的圖谶目錄。。，。經曰：“將順其美，匡救其惡，則上下和睦能相親也。。，。

封禅不是經常做的事，所以當時人都不知道怎樣做。。，。丞元四年，黃香被授予左丞一職，成績達到要求應當升遷，和帝留他任原職，增加他的俸祿。。，。

夏後氏五行尚金，做葦繩，象征陰陽相交。。，。太皇太後、皇太後宗廟祭祀時的服飾，绁色上衣皂色下裳，親自養蠶做示範時，青色上衣缥色下裳，都是深衣形制，隱蔽的衣領和衣袖，用絲鑲邊。。，。、流星起，曆紫宮、文昌、少微、天津，文昌爲天子使，出有兵誅也。。，。、又立蘇塗，建大木以縣鈴鼓，事鬼神。。，。贊曰：莊嚴隆重的典禮雖然簡約，盛大的典儀則無比威嚴。。，。然弦以緩急清濁，非管無以正也。。，。

至涿邪山，乃留辎重，分爲二部，各引輕兵兩道襲之。。，。當時粱冀把持朝政，毫無籌策法令，一味貪權暴虐。。，。現在日南兵力單薄，沒有糧食，防守已經不夠，作戰又沒有能力。。，。心裏想著隱遁，抱負像許由隱居箕山。。，。三年三月二日辛亥，日有蝕之，在婁五度。。，。天子始冠通天，衣日月，備法物之駕，盛清道之儀，坐明堂而朝群後，登靈台以望雲物，袒割辟雍之上，尊養三老五更。。，。

天子以問大司空窦融，以爲賢父子兄弟相約事漢，款誠又至，宜加號位以鎮安之。。，。夷王衰弱，荒服不朝，乃命虢公率六師伐太原之戎，至于俞泉，獲馬千匹。。，。

靈芝長在河中的沙洲，隨著巨大的波濤搖動。。，。初，王莽末，沛國史岑子孝亦以文章顯，莽以爲谒者，著頌、诔、《複神》、《說疾》凡四篇。。，。、其鄉人有婦爲魅所病，侯爲劾之，得大蛇數丈，死于門外。。，。又以《春秋》駁漢事六百余條，妙得《公羊》本意。。，。三年二月，公府駐駕庑自壞，南北三十余間。。，。二年秋天，燒當羌滇吾與弟弟滇岸率領五千步兵和騎兵侵犯隴西邊關要塞，劉盱派兵在袍罕攻打滇吾，不能取勝，又在允街交戰，被羌人打敗，五百多人遇害。。，。