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鮮卑于是圍烏桓校尉徐常于馬城。。。光和四年六月，雨雹，大如雞子。。，。太史令虞恭、治曆宗欣等議論道：制定曆法的關鍵所在，是必須先確定曆元，曆元確立正了，然後確定日法，日法定了，然後度量周天，確定二分、二至的時刻。。，。、大駕儀仗，太仆監管馬匹和駕車；法駕儀仗，黃門令監管馬匹和駕車。。，。；烏桓人的習俗是娶後母爲妻，與守寡的嫂子私通，但後母和嫂子死後則和原來的丈夫合葬。。，。

匈奴聽說漢懸賞捉拿盧芳，貪圖獲得財物布帛，于是打發盧芳回來投降，指望得到賞賜。。，。南中爲宮，安度爲商，丙盛爲征。。，。簪以玳瑁爲擿，長一尺，端爲華勝，上爲鳳皇爵，以翡翠爲毛羽，下有白珠，垂黃金鑷。。，。其他不滿二千人的部族，饑餓窘困，不能自立，就進入金城境內居住。。，。他們住在帳篷裏，逐水草而居，懂得不少種田的知識。。，。漢時他們同匈奴相比，顯得相當弱小，但在光武中興以後，爲害邊境逐漸嚴重。。，。

”宦官得志後，肆無忌憚，都修建住宅，和皇帝相比擬。。，。宣帝值虜庭分爭，呼韓邪來臣，乃權納懷柔，因爲邊衛，罷關徼之儆，息兵民之勞。。，。于時聖帝，赫然申威，荷天人之符，兼不世之姿。。，。獻帝剛即位時，京城有兒童歌謠說：“千裏草，何青青。。，。昊將孫武《兵法》說：“有帷幔有傘，稱之焉武剛車。。，。四方夷人雖然歸順反叛反複無常，朝廷的聲威和恩澤經常中斷，但只要教化推行的地方，不論是垂耳雕足的部族，還是像野獸般生活像烏一樣說話的種族，無一不是以整個種族部落歸順，請派官吏，並且渡過大海，翻越高山，通過輾轉翻譯要求歸屬中原。。，。

犍爲郡有位名叫田恭的掾吏跟他們很熟，懂得他們的很多話，臣經常讓他了解那裏的風俗，翻譯他們的語言。。，。大概引導世俗沒有定式，順應事物殊途同歸，取其相同的主旨，抛棄可疑的學說，那麽最高的道都可以相通了。。，。及秦並天下，攬其輿服，上選以供禦，其次以錫百官。。，。同年八月，六州大水，勃海海水倒灌。。，。冬季，獻帝東遷還都雒陽，李催、郭汜在曹陽追上獻帝，搶劫皇室辎重，殺死光祿勳鄧淵、廷尉宣墦、少府田合等數十人。。，。、他通曉經學，有志向和操守，爲人清白端正，喜歡士大夫，但從未拿過別人的一點兒東西，他以有節操和勇氣行事。。，。

如果有人了解我，即使他是胡越之人也可以親近；要是不相了解，追求功名富貴有什麽益處呢？”他出任郡府主簿，由于有才能出調代理外黃令。。，。；？王莽地皇三年十一月，有星孛于張，東南行五日不見。。，。高附國，在大月氏西南，亦大國也。。，。靈帝熹平五年，諸夷反叛，執太守雍陟。。，。

此後霍光、王鳳等人都稱大司馬大將軍。。。、三年，日南邊界外的蠻人再次前來歸順。。，。地裹有鹹土，煮後可以制鹽，那裏的摩、羊、牛、馬都長得很肥壯。。，。、贊曰：冥世的賜與很少得到駿證，人間的命數難以考核。。，。三年五月癸酉，京都大風，拔南郊道梓樹九十六枚。。，。

現在夏育、田晏的才能謀略，未必超過段頰，鮮卑種族部衆，不比以往弱小。。，。、所以蒙受恥辱的客居之人，屢遭貶黜而不離開自己的祖國；有跳海自殺的氣節，即使封給他們千乘之國也不能改變他們的意志。。，。；古代不在陵墓祭祀，漢代各陵墓都有廟，承繼秦代的規定。。，。

太仆祭肜因在追討中逡巡不進延誤戰機而被捕入獄。。。韓康說：“這是我老頭自己給他的，亭長有什麽罪！”這纔作罷。。，。！

至元封中，迂闊不審，更用《太初》，應期三百改憲之節。。，。永平中，爲千乘太守，政有異迹。。，。呼蘭若屍逐就單于兜樓儲先在京師，漢安二年立之。。，。金主已死，無所複還，義乃以付縣曹。。，。他們的習俗是看重山川，對山川各自劃有地域邊界，相互不得妄白幹涉。。，。太史令巡上绀有益官用，除待诏。。，。

璅弩車前伍伯，公八人，中二千石、二千石、六百石皆四人，自四百石以下至二百石皆二人。。，。、後因病辭去官職，依舊在郡府擔任門下掾。。，。夷有九種，曰畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。。，。、六宗燔燎，火大然，有司告事畢。。，。行人無晝夜，好歌吟，音聲不絕。。，。