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在職三年，向遠夷宣教皇恩，移風易俗，岷山地區雜居之人都歸服漢之大德。。，。三天之內，在尚書、禦史、谒者三台轉了一圈。。，。、而陰陽未和，災眚屢見，神明幽遠，冥鑒在茲。。，。桓帝下诏書詢問段頰說：“先零等束羌造反行凶叛逆，而皇甫規、張奂各自擁有強大軍隊，卻不能及時制服平定他們。。，。、’今增臻封五千戶，儉五百戶，光啓土宇，以酬厥德。。，。

道經陳留，太守張邈遣使迎之，相待甚厚，臨別把臂言誓。。，。論曰：晏子稱“夫人生厚而用利，于是端正德行以限制它，稱爲幅利”。。，。孫堅進洛陽宣陽城門，又攻打呂布，呂布又戰敗逃走。。，。然大致受大福者，歸于信順乎！夫事不以順，雖強力廣謀，不能得也。。，。！

推三家《尚書》及古文，是正文字七百余事，名曰《中文尚書》。。，。陛下不密其言，至令宣露，群邪項領，膏唇拭舌，競欲咀嚼，造作飛條。。，。刑罰之酷，震驚天下，那些他的門生故吏，都受到禁锢流放而離去。。，。中常侍孫章宣诏時，誤說成兩人都是重罪，尚書上奏孫章假傳旨意，罪當腰斬。。，。在此之時，打敗橫暴之人是順應天意，討伐叛逆之人是符合民心，所以婁敬審時度勢提出定都之策，蕭公通權達變開拓西都體制。。，。

驕傲縱恣，呈現相連曲轉啊；衆多紛雜，飒然奔馳各方。。，。；爲什麽行爲孤獨孑然一身啊，特交耿直卓立不群？感歎鸾鵝的獨自棲息啊，悲哀善良之人不能合時。。，。？而今間氏諸人剛被殺死，太後又被關押起來，倘若憂愁悲恨而發生意钋，皇上又怎麽用‘孝’來號召于天下呢？如若聽從了陳禅的話，後世將把責任歸到您司徒身上。。，。？人能枉欲從禮者，則福歸之；順情廢禮者，則禍歸之。。，。；應該首先整頓好自身，然後纔能管別人。。，。

至元帝之世，史遊爲黃門令，勤心納忠，有所補益。。，。翟醣自認才能高，忌恨從前的太史令孫懿，惟恐他先被任用，于是便前去探視孫懿。。，。酺視事十五年，和帝初，遷魏郡太守。。，。崔瑗于文辭有高才，尤其擅長書、記、箴、銘，所著賦、碑、銘、箴、頌、《七蘇》、《南陽文學官志》、《歎辭》、《移社文》、《悔祈》、《草書孰》、七言，共五十七篇。。，。、

如今將軍內靠皇帝，外掌國政，言聽計從，意願無人違背，應該上表加以解救，使王公度過艱難。。，。臣愚以爲宜依故事，複遺使者，上可繼五鳳、甘露致遠人之會，下不失建武、永平羁縻之義。。，。、從前衛鞅通過景監見到秦王，有識之士知道他不會有好結果。。，。

”梁冀沒有接受他的意見，反而一天天更加放縱，並又賄賂贈送物品給皇帝左右之人，．與宦官勾結，將他的子弟、賓客安插在州郡的重要職位上。。，。、政策號令嚴明，然而未曾以貪財罪名審訊人。。，。

承制設壇墠于襄平城南，郊祀天地，藉田理兵，乘鸾辂九旒旄頭羽騎。。，。樂松等人說：“昔日文王之囿百裏，百姓都認爲小；齊宣王五裏，百姓卻認爲很大。。，。；”帝問：“既然如此，四侯無罪，爲什麽不早上報，竟然把他們關在獄中這麽長時間？”寒朗回答說：“我雖然審察他們無罪，但恐怕國內有別人揭發他們犯罪的，因此浚敢及時上報。。，。？陛下不顧二祖之勤止，追慕五宗之美蹤，而欲以望太平，是由曲表而欲直景，卻行而求及前人也。。，。弘因大言激勵虞曰：“諸言當還生口者，皆爲不忠。。，。

熹平四年，九江蠻反叛，朝廷四府一致推薦盧植才兼文武，任他爲九江太守，蠻寇便馴服了。。，。從此之後，爭論漸漸減少，吏民懷念他不願欺騙他。。，。新繼位之君主，見怪不怪，習以爲常，毫無醒悟。。，。如果有道之士，答對高明者，應該親自過問察看，特遷升一等，以此廣開直言之路。。，。少與鄭玄俱事馬融，能通古今學，好研精而不守章句。。，。

男女老壯皆相與賦斂，致奠醊以千數。。，。倘若確實一輩子睡在深山住在深谷，追蹤上古的巢父、許由，這也就沒說的了；如果還有心參與政治救助百姓的話，現在正是時候。。，。；、